Mahatma Gandhi Biography In Hindi – महात्मा गाँधी की जीवनी हिंदी में
नाम: मोहनदास करमचंद गांधी।
जन्म: 2 अक्टूबर 1869 पोरबंदर। (गुजरात)
पिता: करमचंद।
माँ: पुतलीबाई।
पत्नी: कस्तूरबा।
मोहनदास करमचंद गांधी (Mahatma Gandhi) भारत के स्वतंत्रता आंदोलन के निदेशक थे। उनकी प्रेरणा से 1949 में भारत को आजादी मिली। जो अपनी अद्भुत आध्यात्मिक शक्ति से मानव जीवन के शाश्वत मूल्यों की बात करता है। विश्व इतिहास के महान और अमर नायक महात्मा गांधी ने आजीवन सत्य, अहिंसा और प्रेम का मार्ग दिखाया। महात्मा गांधी का जन्म गुजरात राज्य के इस शहर में पोरबंदर में हुआ था। गांधीजी ने शुरू में काठियावाड़ में अध्ययन किया और बाद में लंदन में विश्वविद्यालय से कानून की डिग्री प्राप्त की।
इसके बाद वे भारत आए और अपनी वकालत की प्रैक्टिस शुरू की। लेकिन सफल नहीं हुए। उसी समय, उन्हें दक्षिण अफ्रीका की एक कंपनी में कानूनी सलाहकार के रूप में नौकरी मिली। महात्मा गांधी वहां लगभग 20 वर्षों तक रहे। भारतीयों के मौलिक अधिकारों के लिए लड़ते हुए उन्हें कई बार जेल भी हुई। उस समय अफ्रीका में बहुत नस्लवाद था। उसके बारे में भी एक किस्सा है। जब गांधीजी अंग्रेजों के विशेष डिब्बे में चढ़ गए, तो उन्होंने गांधीजी का अनादर किया।
गांधीजी के पिता करमचंद गांधी राजकोट के दीवान थे। आपकी माता का नाम पुतलीबाई था। वह धार्मिक विचारों वाली महिला थीं। आपने हमेशा स्वतंत्रता और बने आंदोलनों के लिए सत्य और अहिंसा का रास्ता चुना। गांधीजी ने इंग्लैंड में कानून का अध्ययन किया। वहाँ से लौटने के बाद, आपने बंबई में अभ्यास शुरू किया। महात्मा गांधी सत्य और अहिंसा के पुजारी थे।
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प्रारंभिक जीवन:
मोहनदास करमचंद गांधी का जन्म 2 अक्टूबर 1869 को गुजरात के काठियावाड़ के पोरबंदर नामक गाँव में हुआ था। उनके पिता का नाम करमचंद गांधी था और आप में से बहुत कम लोग जानते होंगे कि वह ब्रिटिश काल में काठियावाड़ की एक छोटी सी रियासत के दीवान थे। उनकी माँ पुतलीबाई करमचंद जी की चौथी पत्नी थीं और वे धार्मिक प्रवृत्ति की थीं। अपनी मां के साथ रहते हुए, भगवान के प्रति उनकी दया, प्रेम और निस्वार्थ श्रद्धा की भावनाएं बचपन में जागृत हुईं, जिनकी छवि अंत तक महात्मा गांधी में देखी जाती रही। उनका बचपन में 14 साल के कस्तूरबा माखनजी से विवाह हुआ था। क्या आप जानते हैं कि महात्मा गांधी अपनी पत्नी से 1 वर्ष छोटे थे।
जब वह 19 वर्ष के थे, तो उच्च शिक्षा हासिल करने के लिए लंदन चले गए, जहाँ से उन्होंने कानून में स्नातक किया। विदेश में रहते हुए, गांधीजी ने कुछ अंग्रेजी रीति-रिवाजों का पालन किया, लेकिन वहां मांसाहारी भोजन नहीं अपनाया। अपनी मां और बौद्धिक रूप से विचार करते हुए, उन्होंने जीवन भर शाकाहारी बने रहने का फैसला किया और वहां स्थित शाकाहारी समाज की सदस्यता भी ली। कुछ समय बाद वे भारत लौट आए और मुंबई में वकालत का काम शुरू किया जिसमें वे पूरी तरह से सफल नहीं हो सके। इसके बाद, उन्होंने राजकोट को अपने काम के स्थान के रूप में चुना, जहां वे जरूरतमंदों के लिए दलीलें लिखते थे।
गांधीजी ने अपने जीवन के 21 साल दक्षिण अफ्रीका में बिताए। एक बार ट्रेन में प्रथम श्रेणी कोच के पास वैध टिकट होने के कारण, उसे तृतीय श्रेणी के डिब्बे में जाने से मना करने पर ट्रेन से बाहर फेंक दिया गया था। यह घटना गांधीजी के जीवन में एक गहरा मोड लेकर आई और गांधीजी वर्ष 1914 में भारत लौट आए, इस समय तक गांधीजी एक राष्ट्रवादी नेता और संयोजक के रूप में प्रतिष्ठित हो गए थे। गांधी भारत आए और बिहार के चंपारण और गुजरात के खेड़ा में हुए आंदोलनों ने गांधी को भारत में पहली राजनीतिक सफलता दिलाई। इसके बाद, गांधी ने असहयोग आंदोलन शुरू किया। असहयोग आंदोलन को अपार सफलता मिल रही थी।
जिसके कारण समाज के सभी वर्गों में उत्साह और भागीदारी बढ़ी। लेकिन फरवरी 1922 में चौरी-चौरा कांड के कारण, गांधीजी ने आश्रय आंदोलन वापस ले लिया। इसके बाद, गांधीजी पर राजद्रोह का मुकदमा चलाया गया और उन्हें छह साल की सजा सुनाई गई, खराब स्वास्थ्य के कारण, उन्हें फरवरी 1924 में सरकार द्वारा रिहा कर दिया गया।
गांधीजी ने मार्च 1930 में नमक कर लगाने के विरोध में एक नया सत्याग्रह शुरू किया, जिसके तहत गांधी अपने दम पर नमक का उत्पादन करने के लिए 12 मार्च से 6 अप्रैल तक अहमदाबाद से दांडी तक 248 मील की पैदल यात्रा की। 9 अगस्त 1942 को मुंबई में भारत छोड़ो आंदोलन के तहत गांधीजी को गिरफ्तार किया गया था, गांधीजी को पुणे में आगा खान महल में दो साल तक बंदी बनाया गया था।
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राजनैतीक जीवन :
गांधी की पहली बड़ी उपलब्धि 1914 में चंपारण और खेड़ा सत्याग्रह में हुए आंदोलन में थी, हालांकि खाद्य फसलों की आवाजाही जिसने उनके निर्वाह के लिए आवश्यक खाद्य फसलों के बजाय इंडिगो को नकद धन दिया, यह भी महत्वपूर्ण था। ज़मींदारों (अधिकांश अंग्रेजों) की ताकत के कारण पीड़ित भारतीयों को नाममात्र मुआवजा भत्ता दिया गया, जिसने उन्हें घोर गरीबी में घेर लिया। गाँव बुरी तरह से गंदे और अस्वस्थ थे और शराब, छुआछूत और घूंघट से बंधे थे। अब ब्रिटिश ने विनाशकारी अकाल के कारण शाही खजाने की भरपाई के लिए दमनकारी कर लगा दिए, जिसका बोझ दिन-ब-दिन बढ़ता रहा।
यह स्थिति निराशाजनक थी। खेड़ा, गुजरात में भी यही समस्या थी। गांधीजी ने वहां एक आश्रम बनाया जहां उनके कई समर्थक और नए स्वयंसेवी कार्यकर्ता संगठित थे। उन्होंने जीवों पर अत्याचार की भयानक घटनाओं का ध्यान रखते हुए, गांवों का विस्तृत अध्ययन और सर्वेक्षण किया और लोगों की अनुत्पादक सामान्य स्थिति को भी शामिल किया। ग्रामीणों में विश्वास पैदा करते हुए, उन्होंने उन गाँवों की सफाई करके अपना काम शुरू किया जिनके तहत स्कूलों और अस्पतालों का निर्माण किया गया था और ग्रामीण नेतृत्व को ऊपर बताई गई कई सामाजिक बुराइयों को खत्म करने के लिए प्रेरित किया।
गांधीजी 1936 में नेहरू प्रेसीडेंसी और कांग्रेस के लाहौर अधिवेशन के साथ भारत लौट आए। हालांकि, गांधी ने स्वतंत्रता प्राप्त करने पर ध्यान केंद्रित करने की इच्छा व्यक्त की और भारत के भविष्य के बारे में अटकलों पर नहीं। इसने कांग्रेस को समाजवाद को अपने उद्देश्य के रूप में अपनाने से नहीं रोका।
गांधी का सुभाष बोस के साथ मतभेद था, जो 1938 में राष्ट्रपति पद के लिए चुने गए थे। बोस के साथ मतभेदों में गांधी के मुख्य बिंदु थे, लोकतंत्र के प्रति बोस की कमी और अहिंसा में विश्वास की कमी। बोस ने गांधी की आलोचना के बावजूद दूसरी बार जीत हासिल की, लेकिन कांग्रेस छोड़ दी जब सभी भारतीय नेताओं ने गांधीजी पर लागू सभी सिद्धांतों को छोड़ दिया।
गांधी ने 1934 में कांग्रेस की सदस्यता से इस्तीफा दे दिया। राजनीतिक गतिविधियों के बजाय उन्होंने ‘रचनात्मक कार्यक्रमों’ के माध्यम से अपना ध्यान ‘सबसे निचले स्तर’ से ‘राष्ट्र निर्माण’ पर केंद्रित कर दिया। उन्होंने ग्रामीण भारत को शिक्षित करने, अस्पृश्यता के खिलाफ आंदोलन जारी रखने, कताई, बुनाई और अन्य कुटीर उद्योगों को बढ़ावा देने और लोगों की जरूरतों के अनुकूल शिक्षा प्रणाली बनाने का काम शुरू किया।
गांधी को असहयोग आंदोलन के दौरान उनकी गिरफ्तारी के बाद फरवरी 1924 में रिहा कर दिया गया और 1928 तक सक्रिय राजनीति से दूर रहे। इस दौरान उन्होंने स्वराज पार्टी और कांग्रेस के बीच की अदावत को कम करना जारी रखा और अस्पृश्यता, शराब के खिलाफ लड़ाई के अलावा। अज्ञानता और गरीबी।
स्वतंत्रता आंदोलन के संघर्ष में ‘भारत छोड़ो’ सबसे शक्तिशाली आंदोलन बन गया जिसके कारण व्यापक हिंसा और गिरफ्तारी हुई। इस संघर्ष में हजारों स्वतंत्रता सेनानी या तो मारे गए या घायल हो गए और हजारों को गिरफ्तार कर लिया गया। गांधीजी ने स्पष्ट कर दिया था कि वे ब्रिटिश युद्ध के प्रयासों का समर्थन नहीं करेंगे जब तक कि भारत को तत्काल स्वतंत्रता नहीं दी जाती।
उन्होंने यह भी कहा कि यह आंदोलन व्यक्तिगत हिंसा के बावजूद बंद नहीं होगा। उनका मानना था कि देश में व्याप्त सरकारी अराजकता असली अराजकता से ज्यादा खतरनाक है। गांधीजी ने सभी कांग्रेसियों और भारतीयों को अहिंसा के साथ अनुशासन बनाए रखने, करो या मरो (करो या मरो) के लिए कहा।
विचार :
• अहिंसक युद्ध में, यदि कुछ मरने वाले सेनानी मिल जाते हैं, तो वे करोड़ों के लिए शर्मनाक होंगे और उनमें मर जाएंगे। भले ही यह मेरा सपना है, यह मेरे लिए मीठा है।
• स्वतंत्रता के लिए लोकतांत्रिक संघर्ष विश्व इतिहास में हमारे लिए अधिक वास्तविक नहीं रहा है। मैंने जो लोकतंत्र की कल्पना की है, वह अहिंसा के माध्यम से स्थापित होगा। इसमें सभी को समान स्वतंत्रता मिलेगी। प्रत्येक व्यक्ति स्वयं होगा।
• लंबे भाषणों की तुलना में एक इंच आगे बढ़ना अधिक मूल्यवान है।
• गलती करना पाप है, लेकिन इसे छुपाना उससे भी बड़ा पाप है।
• स्वतंत्रता का कोई अर्थ नहीं है जब तक कि गलतियाँ करने की स्वतंत्रता न हो।
• अपनी बुद्धिमत्ता के बारे में निश्चित होना बुद्धिमानी नहीं है। यह याद रखना चाहिए कि शक्तिशाली कमजोर भी हो सकता है और बुद्धिमान गलती कर सकता है।
• अनियमितता मनुष्य को मारती है, काम की अधिकता नहीं।
• कुछ लोग सफलता के सपने देखते हैं जबकि कुछ लोग जागते हैं और कड़ी मेहनत करते हैं।
• आवश्यकता से अधिक अपने ज्ञान पर विश्वास करना मूर्खता है। यह याद दिलाना ठीक होगा कि सबसे मजबूत कमजोर हो सकता है और बुद्धिमान सबसे गलती कर सकता है।
• किसी भी देश की संस्कृति उसके लोगों के दिल और आत्मा में बसती है।
• धर्म को समाज से बाहर फेंकने का प्रयास उतना ही फलदायी है जितना कि निःसंतान पुत्र और अगर सफल रहे तो समाज उसमें नष्ट हो जाता है।
• एक आंख के लिए एक आंख पूरी दुनिया को अंधा बना देगी।
• जो लोग समय बचाते हैं, वे पैसे बचाते हैं और बचाया गया पैसा कमाए गए पैसे के बराबर होता है।
• आचरणहीन विचार, हालाँकि वे अच्छे हो सकते हैं, उन्हें खोटे-मोती की तरह माना जाना चाहिए।
• हमें हमेशा ध्यान रखना चाहिए कि सबसे शक्तिशाली व्यक्ति भी एक दिन कमजोर है।
• क्रोध क्षणिक पागलपन का एक प्रकार है।
• एक पल के लिए भी बिना काम के रहना चोरी माना जाता है। मैं आंतरिक या बाहरी आनंद का कोई अन्य तरीका नहीं जानता।
• प्रार्थना विनम्रता की पुकार है, आत्म-शुद्धि की पुकार है और आत्म-निरीक्षण का आह्वान है।
• अक्षम राष्ट्र का न तो कोई धर्म हो सकता है और न ही कोई कला और न ही कोई संगठन।
• जब आप सोचते हैं, आप क्या कहते हैं और आप क्या करते हैं, तो खुशी प्राप्त होगी।
Posted by Talk Aaj.com
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